日本（五）：一分钟了解日本奈良时代的历史
今天开启日本奈良时代的历史。
一、奈良时代：710-794
奈良时代，始于元明天皇将都城迁至平城京，终于桓武天皇将都城迁至平安京，年代因首都而得名。
由于人们希望借助佛教来达到镇护国家的目的，天平文化在这一时期蓬勃发展。
二、元明天皇：661-721
元明天皇（661年－721年12月29日，即齐明天皇7年－养老5年12月7日）是日本第43代天皇（庆云4年7月17日（707年8月18日）－和铜8年9月2日（715年10月3日）在位）。她是一位女天皇，也是奈良时代的第一位天皇，原名阿閇皇女。
元明天皇本是草壁皇子的妃子，姿色美艳，甚为美貌，生下一子二女，文武天皇、元正天皇、吉备皇女。草壁皇子早逝，儿子文武天皇即位后尊阿閇皇女为皇太妃，但文武天皇早亡，于是她便继承了皇位。在位7年，政绩颇多。708年（和铜元年），仿唐朝“开元通宝”，铸造“和铜开宝”铜钱，推行“蓄钱叙位法”；模仿唐都长安，建平城京（今奈良市）。710年，迁都平城京，开创奈良时代。712年，公布国郡司政绩考核三条，奖贤罚贪。禁止地方豪强、寺院多占田野。713年，宣布废除高利贷债务，限制农民逃亡，奖励和推广养蚕业、丝织手工业，命太安万侣完成《古事记》三卷。
715年，让位于其女元正天皇。
二、平城京：710
平城京，是日本奈良时代的京城，地处今奈良市西郊。710年（和铜三年），元明天皇迁都于此。选择定都于此，是受到道教思想“藏风得水”的风水观念影响。平城京模仿唐朝都城长安和北魏都城洛阳。其规模东西约6.3公里，南北约4.7公里。中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京。
原城内的一些古建筑在1998年作为“古奈良的历史遗迹”的重要组成部分，被列为世界文化遗产。
三、天平文化：奈良时代
天平文化，也叫奈良文化，是指710年-794年日本以平城为京城时期的文化。
710年（和铜三年），日本元明天皇奠都平城（奈良），至784年（延历三年）迁都山城国长冈（京都西郊），是日本史上的奈良朝，其间729—748年以天平为年号，以后又以天平感宝、天平胜宝、天平宝字、天平神护等为年号，是奈良时代的全盛期。
3.1、《怀风藻》：751
《怀风藻》，是日本最早的汉诗集。天平胜宝三年（751）成书。收录64名诗人的120首作品，作者不详。
有指编者是大友皇子的曾孙淡海三船，理由是诗集的“诗人略传”中编者对近江朝有着同情笔调。
然而也有谓编者是葛井广成、藤原刷雄或石上宅嗣等，未有定论。
四、《古事记》：712.1.28
《古事记》,是稗田阿礼口述，天武天皇审定，太安万侣编写的日本神话传说兼历史的日本文学作品，于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成。
作品内容讲述了日本建国的神话传说，以及神武天皇到推古天皇的历代天皇历史。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。其作为日本历史上第一部文字典籍，是现存最早的日本文学著作之一。
《古事记》是神道教最重要的文献之一。神道教信仰早就已经在日本存在，但之前没有相应文献。《古事记》一书将口头流传的日本传说历史记录下来，建构了日本神道教宇宙观，宇宙根本是天之御中主神，高御产巢日神与神产巢日神生成宇宙；伊耶那岐神与伊耶那美神生了日本诸岛以及支配列岛的天照大神，日本自古以来就是神国。同时，《古事记》记载：日本的第一代天皇的神武天皇是天照大神的曾孙的儿子，之后日本历代天皇都具有一定神性，并在神的支持下统治日本列岛，这推动了日本神道教“天皇是神的后代”、忠君即敬神思想的形成。
五、《万叶集》：奈良时代
《万叶集》，是现存最早的日语诗歌总集，收录由四世纪至八世纪4500多首长歌、短歌，共计二十卷，按内容分为杂歌、相闻、挽歌等。
《万叶集》的编次方法，各卷不同，有的卷按年代编次，有的卷按内容分为杂歌、挽歌、相闻歌三大类，有的卷还设譬喻歌防人歌等目。
《万叶集》中有署名的作品，也有无名氏的作品。无名氏作品中有些属于民歌和民谣。具名的作品中有许多是所谓著名“歌人”的创作，集中署名的作者约四百五十人。
六、《日本书纪》：720
《日本书纪》，是日本留传至今最早之正史，六国史之首，原名《日本纪》，舍人亲王等人所撰，于公元681年至720年（养老4年）完成。记述神代乃至持统天皇时代的历史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持统天皇，采用汉文编年体写成。系谱一卷，如今已亡佚。
在神道教中，《日本书纪》通常被视为仅次于《古事记》的重要文献。在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道”句中，首次出现“神道”这个称呼。《日本书纪》记述的神代乃至持统天皇时代的历史，“八纮一宇”也出自此书；因此常被神道信徒用作日本神国的证明。
七、古奈良的历史遗迹：约8世纪
古奈良的历史遗迹，位于日本本州岛中西部，与京都和大阪成等腰三角形。
奈良在公元710年至784年是日本的首都，在那个时期，日本国家政府的结构确定了下来，并且奈良到达了其鼎盛时期，成为了日本文化的发源地。古奈良的历史遗迹、佛教庙宇、神道教神殿以及挖掘出来的帝国宫殿遗迹，向世人展示了一幅公元8世纪日本首都的生动画面，深刻揭示了当时的政治和文化动荡和变迁。
古奈良的历史遗迹是指奈良市地区的古迹、6座庙宇和原始森林等8处遗迹。其中最主要的遗迹是“平城宫迹”，即奈良地区现存的王城遗迹。公元710年，都城迁到奈良平城京时，天皇的宫殿及政府机构就设在这里。794年，迁都到平安京（现在的京都）之后，平城宫曾一度沦为农地，此后，随着兴福寺、东大寺等著名神社和寺院的兴建，奈良重新作为“寺院之都”而繁荣起来。1889年，奈良的宫殿遗迹首次被发现，目前，奈良在保持原有的广阔原野面貌的同时，复原了“朱雀门”（1989年复原）及庭园等，并继续进行修复工作。
该遗迹中的庙宇寺院包括：东大寺、春日大社、兴福寺、药师寺、唐招提寺、元兴寺等6座。其中，东大寺每年都吸引大批日本国内学生旅游团和世界各地的观光客，是日本具有代表性的名胜，东大寺虽在江户时期重建过一次，但仍可称得上是世界上规模最大的木结构古建筑。
1998年，古奈良的历史遗迹被列入《世界遗产目录》。
八、长屋王之变：729
长屋王之变，是日本奈良时代的一次政变，是权力由皇族转入藤原氏手中的一个契机。政变中，长屋王被迫自杀。长屋王是已故太政大臣高市皇子的长子，官至左大臣，作为皇族势力的巨头，是当时日本政界的重量级人物。长屋王之变后，藤原四兄弟取代长屋王，掌握日本政权。
8.1、光明皇后：701-760
光明皇后（大宝元年－天平宝字四年六月初七，即701年－760年7月27日），姓藤原氏，光明皇后是日本奈良时代的皇族，圣武天皇的皇后，光明皇后又名安宿媛、光明子、藤三娘，光明皇后死后追谥天平应真仁正皇太后。
8.2、圣武天皇：701-756
圣武天皇（701年－756年5月2日），日本第45代天皇（724年2月4日-749年7月2日）。原名首皇子。他是元明天皇之孙，714年被立为皇太子，以年纪尚幼为由，715年由冰高皇女即天皇位，为元正天皇。
以当时的情况来看，首皇子的年纪并不算真的十分年幼，因此也有说法认为元正天皇的即位是为了削弱藤原不比等一族的势力。
圣武天皇的嫔妃不多，子嗣也较少，仅与光明子生有安倍内亲王（孝谦天皇）、基皇子，与县犬养广刀自夫人生有井上内亲王、不破内亲王、安积皇子。729年8月以藤原不比等之女光明子为后，打破立后不出皇族之惯例。由于“后”的皇位继承顺序比“皇子”高，而当时圣武天皇的皇子仅有安积皇子一人，因此光明子的立后之举可说是藤原氏一族为了让天皇持续有藤原氏血统所产生的结果。
圣武天皇在位期间，处理天灾地变，氏族对立、叛乱等政治危机极为得体，并极力采纳唐代文物制度，用以充实国政。信仰佛教，创建国分寺、东大寺，发心铸造大佛，两次派遣唐使，出现了天平文化盛景。
749年，让位出家，法号胜满。
